Persoalannya adalah, PREMIS dalam sebuah ideologi keyakinan adalah belum tentu benar. Sehingga KESIMPULAN nya pun juga belum tentu benar. Mudah saja jika kita mengkoreksi sebuah hitungan MATEMATIS yang dinyatakan SALAH dalam sebuah Calculus, namun hal ini tidak bisa diterapkan begitu saja kepada Ideologi / basis berpikir Agama. Ini disebabkan Agama memiliki KLAIM (meskipun belum tentu benar, namun sudah dianggap benar) dan refutation (yang seringkali berasal dari Premis yang belum tentu benar tadi).
sungguh senang sekali saya mengikuti tread ini, terutama membaca satu persatu tanggapan yang muncul.
thanks to rhaine yang memulai tread ini
-It is better to be Socrates dissatisfied than a fool satisfied-
Kawan Kawan.
Mari kita perhatikan KESIMPULAN dibawah ini:
TITO AKAN MATI.
Kesimpulan 'Tito akan mati' diatas, sebenarnya tidak muncul begitu saja, karena selalu ada 2 (dua) PREMIS untuk MEMBENTUK 1 (satu) KESIMPULAN. PREMIS 'Tito' sebagai SUBJEK dan PREMIS 'Mati' sebagai PREDIKAT pada akhirnya MEMBENTUK LOGIKA pada KESIMPULANNYA. Mohon perhatikan contoh dibawah ini:
Premis Mayor: SEMUA MANUSIA (A) AKAN MATI (B) (ini adalah PREMIS untuk MENENTUKAN PREDIKAT pada KESIMPULAN kelak).
Premis Minor: TITO (C) SEORANG MANUSIA (A) (ini adalah PREMIS untuk MENENTUKAN SUBJEK pada KESIMPULAN kelak).
Kesimpulan: TITO (C) AKAN MATI (B) (pada KESIMPULAN ini, SUBJEK diambil dari Premis Minor dan PREDIKAT dari Premis Mayor).
SILOGISME dari proposisi diatas mencakup 2 (dua) PREMIS dan 1 (satu) KESIMPULAN untuk MEMBANGUN sebuah LOGIKA BERPIKIR. Bentuk LOGIKA dari SILOGISME diatas adalah: A = B, dan C = A, maka C PASTI AKAN SAMA DENGAN B. Jadi, dengan hanya mengamati KESIMPULAN yang berbunyi 'Tito akan mati' dari SILOGIS diatas, yaitu C PASTI AKAN SAMA DENGAN B, maka kita sudah tahu bahwa pernyataan KESIMPULAN itu TELAH MENCAKUP PREMIS A (Semua Manusia), B (Mati) dan PREMIS C (Tito).
KEBENARAN dari HUKUM BERPIKIR atau LOGIKA diatas BUKAN DISEBABKAN oleh BENARNYA KEDUA PREMIS DAN SEBUAH KESIMPULANNYA, walaupun kita tahu bahwa SEMUA MANUSIA AKAN MATI dan TITO ADALAH MANUSIA, yang karenanya DIA PASTI AKAN MATI, tetapi, yang sesungguhnya terjadi adalah bahwa KEBENARAN dari LOGIKA diatas justru terletak pada VALIDNYA ARGUMENTASI atau ABSAHNYA BENTUK LOGIKA yang terbentuk dari proposisi itu.
Sekarang yang menjadi pertanyaannya adalah 'apakah ARGUMENTASI YANG VALID itu?'
Hal inilah yang penting.
Harap dipahami, bahwa, sebuah KESIMPULAN dianggap BENAR bila ia TERDIRI DARI 2 (dua) PREMIS yang BENAR dan ARGUMENTASI YANG DIBANGUNNYA JUGA VALID. ARGUMENTASI YANG VALID itu, didalam LOGIKA SILOGIS berbentuk A = B, dan C = A, maka, C PASTI AKAN SAMA DENGAN B. Bila sebuah KESIMPULAN mencakup 2 (dua) PREMIS yang BENAR serta BENTUK LOGIKANYA SESUAI DENGAN SKEMA YANG VALID, maka, KESIMPULAN itu BENAR.
Masalahnya, didalam LOGIKA SILOGIS ini, seringkali kendatipun KEDUA PREMIS DAN KESIMPULANNYA TIDAK BENAR, NAMUN BENTUK SKEMA LOGIKANYA VALID yaitu A = B, dan C = A, maka C PASTI AKAN SAMA DENGAN B, pada akhirnya menimbulkan banyak kebingungan. Contoh:
Premis Mayor: SEMUA KERA BEREKOR SEPULUH.
Premis Minor: TITO SEEKOR KERA.
KESIMPULAN: TITO BEREKOR SEPULUH.
Dari contoh diatas kita menjadi tahu, bahwa, walaupun KEDUA PREMIS DAN KESIMPULANNYA SALAH, tetapi, LOGIKA BERPIKIRNYA yang berskema A = B, dan C = A, maka C PASTI AKAN SAMA DENGAN B, adalah VALID, maka, proposisi diatas sulit dianggap TIDAK BENAR.
Didalam SILOGISME AGAMA seringkali hal yang seperti itu terjadi.
LOGIKA AGAMA YANG MENGANDALKAN PREMIS TANPA BUKTI SEBAGAI LANDASAN KESIMPULAN, PADA AKHIRNYA HANYA MENJADI SEBUAH LOGIKA BERPIKIR YANG BENAR SERTA VALID SEBATAS SKEMA LOGIKANYA BELAKA YANG BERBENTUK A = B, dan C = A, maka C PASTI AKAN SAMA DENGAN B.
Salam,
Tito
-It is better to be Socrates dissatisfied than a fool satisfied-
Dalam hidup dan nafasku ada harummu
Bookmarks