Problematika Globalisasi: Dunia di Dalam Ancaman Puritanisme

[reinhart]

Pertempuran Laut diselat Tsusima yang dimenangkan oleh bala tentara Jepang atas pasukan Kekaisaran Rusia pada tahun 1905 adalah merupakan salah satu pencapaian ikonik dari Restorasi Meiji, yang kelak membawa Jepang menjadi salah satu negara industri paling maju dimuka bumi. Diseberangnya, China, setelah mengalami pelbagai macam perang serta penindasan dari sistem Komunis yang terbukti gagal membawa kemakmuran bagi warga Masyarakatnya maka pada tahun 1980-an memilih untuk menyerap nilai Kapitalisme secara terbatas pada kantong kantong pertumbuhan yang telah disiapkan di wilayah Selatan dan sepanjang Pantai Timur-nya, dimana pada beberapa dekade kemudian mampu menjadi motor utama bagi Modernisasi maha dahsyat sebagaimana yang dapat kita saksikan hari hari ini. Demikian pula Eropa, sebuah ‘dunia lama’ yang sepanjang usianya berlumuran darah akibat pertentangan Ideologis, Sosial, Ekonomi yang silih berganti menjerumuskannya kedalam katastropi kemanusiaan nan tak terperi, pada akhirnya memilih menanggalkan kebanggaan primordialismenya tersebut untuk kemudian melebur menjadi sebuah Mayarakat yang terintegrasi didalam sebuah komunitas tunggal yang diberi nama Masyarakat Eropa. Dari semua peralihan Peradaban itu, ada satu pola simetris yang dilakukan oleh Bangsa Bangsa didunia ini untuk terus maju menggerakkan jentera kehidupannya, yaitu melakukan Mekanisme DIALEKTIS agar tetap eksis ditengah deru zaman yang melintas cepat.

Pada sisi dunia yang lain, kita justru disuguhi pemandangan yang antonim, bahkan mendekati tragis. Tatkala dunia memilih untuk membuka diri, menanggalkan primordialisme sektariannya yang lalu meleburkannya menjadi sebuah identitas baru yang lebih maju maka pada belahan dunia tertentu kita menyaksikan sebuah kegamangan sikap untuk menghadapi zaman. Salah satu problematika terbesar yang tengah dihadapi oleh dunia tersebut dewasa ini adalah ketidak-mampuannya untuk MERUMUSKAN serta MEMFORMULASIKAN jati dirinya sebagai sebuah kelompok Masyarakat dihadapan zaman yang senantiasa berubah. Ketiadaan kesepakatan diantara mereka sendiri, suatu keterpecahan sikap didalam upaya mengantisipasi pelbagai isu yang berkembang membuat mereka terjebak kedalam pertikaian internal yang dengan sendirinya membuatnya menjadi komunitas yang lemah. Pada akhirnya, keterpecahan sikap serta kelemahan ini malah menyeret seluruh daya upaya Umat Manusia berada dibibir bencana.

Namun, bagaimanapun juga, kedegilan sikap yang kontradiktif ini tidak akan berdaya dihadapan zaman. Hukum Dialektika selalu berhasil membuktikan bahwa Antitesis akan selalu datang dari DALAM DIRINYA SENDIRI, dia muncul dari Tesis itu sendiri. Bila kita mujur, maka cepat atau lambat perlawanan terhadap sikap tirani yang menentang zaman ini justru akan muncul dari anak Bangsanya yang tertindas itu sendiri. Yang menjadi persoalan bagi kita, sebuah pertanyaan maha besar bagi dunia ini adalah seberapa besarkah pengorbanan yang akan dipersembahkan oleh dunia ini sebelum kelak komunitas itu benar benar terlepas dari cengkeraman tiran? Untuk menjawab pertanyaan itu sangatlah tergantung dari respon serta sikap kita semua sebagai warga dari Masyarakat dunia ini.

Hormat,
Reinhart

[hiddenview]

Sepertinya kemunculan 'antitesis' akan lebih cepat muncul bila 'tesis' itu semakin mencekam kehidupan mereka. Antitesis itu sebaiknya muncul murni dari dalam, kalau muncul murni dari dorongan pihak luar maka dia akan cepat layu sebelum berkembang.

[kahayan]

Pertempuran Laut diselat Tsusima yang dimenangkan oleh bala tentara Jepang atas pasukan Kekaisaran Rusia pada tahun 1905 adalah merupakan salah satu pencapaian ikonik dari Restorasi Meiji, yang kelak membawa Jepang menjadi salah satu negara industri paling maju dimuka bumi. Diseberangnya, China, setelah mengalami pelbagai macam perang serta penindasan dari sistem Komunis yang terbukti gagal membawa kemakmuran bagi warga Masyarakatnya maka pada tahun 1980-an memilih untuk menyerap nilai Kapitalisme secara terbatas pada kantong kantong pertumbuhan yang telah disiapkan di wilayah Selatan dan sepanjang Pantai Timur-nya, dimana pada beberapa dekade kemudian mampu menjadi motor utama bagi Modernisasi maha dahsyat sebagaimana yang dapat kita saksikan hari hari ini. Demikian pula Eropa, sebuah ‘dunia lama’ yang sepanjang usianya berlumuran darah akibat pertentangan Ideologis, Sosial, Ekonomi yang silih berganti menjerumuskannya kedalam katastropi kemanusiaan nan tak terperi, pada akhirnya memilih menanggalkan kebanggaan primordialismenya tersebut untuk kemudian melebur menjadi sebuah Mayarakat yang terintegrasi didalam sebuah komunitas tunggal yang diberi nama Masyarakat Eropa. Dari semua peralihan Peradaban itu, ada satu pola simetris yang dilakukan oleh Bangsa Bangsa didunia ini untuk terus maju menggerakkan jentera kehidupannya, yaitu melakukan Mekanisme DIALEKTIS agar tetap eksis ditengah deru zaman yang melintas cepat.

Pada sisi dunia yang lain, kita justru disuguhi pemandangan yang antonim, bahkan mendekati tragis. Tatkala dunia memilih untuk membuka diri, menanggalkan primordialisme sektariannya yang lalu meleburkannya menjadi sebuah identitas baru yang lebih maju maka pada belahan dunia tertentu kita menyaksikan sebuah kegamangan sikap untuk menghadapi zaman. Salah satu problematika terbesar yang tengah dihadapi oleh dunia tersebut dewasa ini adalah ketidak-mampuannya untuk MERUMUSKAN serta MEMFORMULASIKAN jati dirinya sebagai sebuah kelompok Masyarakat dihadapan zaman yang senantiasa berubah. Ketiadaan kesepakatan diantara mereka sendiri, suatu keterpecahan sikap didalam upaya mengantisipasi pelbagai isu yang berkembang membuat mereka terjebak kedalam pertikaian internal yang dengan sendirinya membuatnya menjadi komunitas yang lemah. Pada akhirnya, keterpecahan sikap serta kelemahan ini malah menyeret seluruh daya upaya Umat Manusia berada dibibir bencana.

Namun, bagaimanapun juga, kedegilan sikap yang kontradiktif ini tidak akan berdaya dihadapan zaman. Hukum Dialektika selalu berhasil membuktikan bahwa Antitesis akan selalu datang dari DALAM DIRINYA SENDIRI, dia muncul dari Tesis itu sendiri. Bila kita mujur, maka cepat atau lambat perlawanan terhadap sikap tirani yang menentang zaman ini justru akan muncul dari anak Bangsanya yang tertindas itu sendiri. Yang menjadi persoalan bagi kita, sebuah pertanyaan maha besar bagi dunia ini adalah seberapa besarkah pengorbanan yang akan dipersembahkan oleh dunia ini sebelum kelak komunitas itu benar benar terlepas dari cengkeraman tiran? Untuk menjawab pertanyaan itu sangatlah tergantung dari respon serta sikap kita semua sebagai warga dari Masyarakat dunia ini.

Hormat,
Reinhart

yup....
brur...mengapa mereka menentang demokrasi?

[reinhart]

yup....
brur...mengapa mereka menentang demokrasi?

Bro.
Thanks atas dukunganmu.
Kita akan 'melaju' kesana pada kesempatan yang akan datang.
Bersabarlah....

[earsun]

Rein....
Salah satu alasan sekelompok orang tersebut untuk menolak kemajuan jaman dan keterbukaan adalah karena mereka sudah dikunci hidupnya oleh sesuatu pedoman yang bersifat absolut.

lakukan hal ini, bila melanggar, maka celakalah kamu.......
Jangan bergaul dengan kaum diluar kaum mu, bila melanggar celakalah kamu.....
beginilah seharusnya kamu menikah....
beginilah seharusnya kamu makan.....
beginilah seharusnya kamu buang hajat.....
beginilah seharusnya kamu melakukan coitus....
beginilah....
beginilah....

Hal diatas secara detail menjelaskan apa yang boleh, apa yang tidak boleh. Logika dan kebebasan berpikir seseorang sudah dibunuh pada saat dia menerima pedoman tersebut mentah-mentah. Hal-hal tersebut tidak diperlukan, yang diperlukan hanyalah ketaatan belaka.

Pedoman itu, menjadi segala-galanya bagi mereka. Sebuah tujuan hidup.
Oleh karena itu, segala sesuatu yang dianggap mengancam pondasi dan pilar-pilar pedoman dianggap sebagai sesuatu ancaman terhadap existensi mereka. Itulah sebabnya mengapa mereka bersikap anarkis.
Anarkisme hanya merupakan mekanisme defensif mereka terhadap realita kehidupan maupun nilai-nilai sosial yang telah mengikuti perkembangan jaman tapi mempunyai paradoks terhadap pedoman yang ada.

Maaf bila meloncat terlalu jauh.....

[reinhart]

Rein....
Salah satu alasan sekelompok orang tersebut untuk menolak kemajuan jaman dan keterbukaan adalah karena mereka sudah dikunci hidupnya oleh sesuatu pedoman yang bersifat absolut.

lakukan hal ini, bila melanggar, maka celakalah kamu.......
Jangan bergaul dengan kaum diluar kaum mu, bila melanggar celakalah kamu.....
beginilah seharusnya kamu menikah....
beginilah seharusnya kamu makan.....
beginilah seharusnya kamu buang hajat.....
beginilah seharusnya kamu melakukan senggama....

Hal diatas secara detail menjelaskan apa yang boleh, apa yang tidak boleh. Logika dan kebebasan berpikir seseorang sudah dibunuh pada saat dia menerima pedoman tersebut. Hal-hal tersebut tidak diperlukan, yang diperlukan hanyalah ketaatan belaka.

Pedoman itu, menjadi segala-galanya bagi mereka. Sebuah tujuan hidup.
Oleh karena itu, segala sesuatu yang dianggap mengancam pondasi dan pilar-pilar pedoman dianggap sebagai sesuatu ancaman terhadap existensi mereka.

Maaf bila meloncat terlalu jauh.....

San.

Sebelum aku menjawabmu; aku hanya ingin berterima kasih.....

[Swan]

Rein....
Salah satu alasan sekelompok orang tersebut untuk menolak kemajuan jaman dan keterbukaan adalah karena mereka sudah dikunci hidupnya oleh sesuatu pedoman yang bersifat absolut.

lakukan hal ini, bila melanggar, maka celakalah kamu.......
Jangan bergaul dengan kaum diluar kaum mu, bila melanggar celakalah kamu.....
beginilah seharusnya kamu menikah....
beginilah seharusnya kamu makan.....
beginilah seharusnya kamu buang hajat.....
beginilah seharusnya kamu melakukan senggama....
beginilah....
beginilah....

Hal diatas secara detail menjelaskan apa yang boleh, apa yang tidak boleh. Logika dan kebebasan berpikir seseorang sudah dibunuh pada saat dia menerima pedoman tersebut. Hal-hal tersebut tidak diperlukan, yang diperlukan hanyalah ketaatan belaka.

Pedoman itu, menjadi segala-galanya bagi mereka. Sebuah tujuan hidup.
Oleh karena itu, segala sesuatu yang dianggap mengancam pondasi dan pilar-pilar pedoman dianggap sebagai sesuatu ancaman terhadap existensi mereka.

Maaf bila meloncat terlalu jauh.....

Eksistensi IDEOLOGI. Ada batas imajiner antara rentang ideologi sebagai pusat determinasi pikiran manusia DENGAN realita. Dan terkadang, malah banyak individu yang terkesan PASRAH terhadap GEJOLAK SOSIALNYA. Lama kelamaan, bisa dianggap sebagai sebuah pandangan hidup.

Salam.

[reinhart]

Sepertinya kemunculan 'antitesis' akan lebih cepat muncul bila 'tesis' itu semakin mencekam kehidupan mereka. Antitesis itu sebaiknya muncul murni dari dalam, kalau muncul murni dari dorongan pihak luar maka dia akan cepat layu sebelum berkembang.

Justru hal inilah yang tak mampu dipahami oleh sebagian orang yang membaca penjelasanku. Tesis, bagaimanapun juga, didalam sebuah DIALEKTIKA yang paling agung, adalah tentang KEHIDUPAN itu sendiri. Tidak ada lagi yang lain. Sejauh seseorang bersedia untuk BERDIALEKTIKA maka hal itu akan mengubah segala konsep kehidupannya. Segala macam hal tentang POLITIK, EKONOMI ataupun BUDAYA haruslah merupakan SINTESIS dari DIALEKTIKA itu.

Hidup adalah Hidup.
Hidup berarti dia TUMBUH, BERKEMBANG dan HIDUP.
Segala upaya, baik itu Politik, Agama atau apapun yang MENENTANG PRINSIP ini sama artinya dengan MENENTANG TUNTUTAN KEHIDUPAN itu sendiri; dan dia pasti gagal.

Yours,
Reinhart

[artemis]

Eksistensi IDEOLOGI. Ada batas imajiner antara rentang ideologi sebagai pusat determinasi pikiran manusia DENGAN realita. Dan terkadang, malah banyak individu yang terkesan PASRAH terhadap GEJOLAK SOSIALNYA. Lama kelamaan, bisa dianggap sebagai sebuah pandangan hidup.

Salam.

Om Swan...
aku lebih suka dengan istilah CARI SELAMAT daripada istilah PASRAH... Mungkin seperti yang dikatakan oleh Om Thaddeus yang belum sempat kukomentari soal Stockholm Syndrome... Adapt to survive or perish...

[Swan]

Om Swan...
aku lebih suka dengan istilah CARI SELAMAT daripada istilah PASRAH... Mungkin seperti yang dikatakan oleh Om Thaddeus yang belum sempat kukomentari soal Stockholm Syndrome... Adapt to survive or perish...

Artie, mungkin ada benarnya kata "CARI SELAMAT" tersebut. Ya, jika individu dihadapkan pada otoriterian sosial, maka ia akan merasa MINORITAS. Ia akan beranggapan bahwa selama perut kenyang, maka perubahan adalah omong kosong.

Jika kita berbicara tentang sejarah panjang ideologi dan gagasan yang dibawa Luther ke dunia ini, maka garis merahnya adalah jelas dan lugas, ada unsur KEBERANIAN disana. Penentangan yang dilakukan individu terhadap otoritas agamawan pada jaman itu adalah CARI MATI, dan ini adalah hukum positifnya.

Akan ada banyak pembahasan tentang ideologi, perubahan, karakter, sosiologis, bahkan psikologi dasar disini. Jangan bosan-bosan menulis disini. Kita semua butuh stimulasi darimu, dan tentu saja dari semua kawan-kawan yang ingin berdialog secara sudut pandang individual maupun komunal.

Salam.